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夏虫不可语冰的真正内含?

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同道问:

中医原理四、请问先生,先生曾经说过《黄帝内经》不是托名之做,而是上古开天之人修炼的产物,经络穴位也是古人内视所得,不知道这一说法有没有史料或 是该怎么说服别人呢?

先生答:

故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳表里雌雄之纪,藏之心意,合 心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

(《黄帝内经·素问·金匮真言论 篇第四》) 划重点:非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

黄帝问曰:五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相瞖,内外分 离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻 乎?

岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽 不敏,往闻其旨。

帝曰:余闻得其人不教,是谓失道,传非其人,慢泄天宝。余诚菲德,未足以受至道;然而众子哀其不终,愿夫子保于无穷,流于无极,余司其事,则而行 之,奈何?

岐伯曰:请遂言之也。上经曰:夫道者,上知天文,下知地理,中知人事, 可以长久,此之谓也。

(《黄帝内经·素问·气交变大论》) 再划重点:余闻得其人不教,是谓失道,传非其人,慢泄天宝。余诚菲德, 未足以受至道。

为什么内经要如此强调,大道非其人不传呢。因为传非其人,既害道,又害 人。

害道者,比如那些乱七八糟的人,虽然读了内经,但是因为完全无法理解内 经,就各种穿凿附会,甚至认为内经是婚人托名之作,这就是害道。

他们对于圣 人之道的看法十分奇特,总是师心自用,拿自己的那点鄙薄俗见,去理直气壮的歪曲圣人的本意。

他们不认为是自己笨,所以理解不了圣人,而是认为如果圣人说的和自己脑壳里装的那点零碎不一样,那一定是圣人错了。

这种乱七八糟的一通瞎比划,反倒成了主流和权威,人们用这些左道之法去治病理身,非但病治不好,还会伤害自己的身体。

正因为存在这些可怕的害道害人的笨蛋,所以张良临死的时候,把《素书》 下葬给埋了起来,直到籋来盗墓贼菜把《素书》给挖了出来。

挖出来之后,人们才发现,《素书》上有秘戒,不许传于不道不神不圣不贤之人,若非其人必受其 殃,得人不传亦受其殃。

黄石公得子房而传之,子房不得其传而葬之。

怎么能说服这些笨蛋呢,庄子认为,没法说服,因为夏虫不可语冰,曲士不 可语道。

可见,试图让所有的人都能领会大道,如果他领会不了,还一定得说服他,这个想法,本身就错了。

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