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坚守教育的精神家园到底是什么?

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四线城市的一所薄弱县中,凭什么跻身全国高中名校的行列?十年时间完成蜕变,且一路高歌猛进,不断走向新的辉煌,衡水二中凭什么?见仁见智的各种议论,多聚焦于升学率、管理措施及学校风气。超越轻率的褒贬,摆脱臆想的执念,认真探索奇迹的缘由,惊讶之余有冷静思考,或许这些更有意义和价值。实事求是的评价、鞭辟入里的剖析,对衡水二中是有益的指导,对面广量大的县中学校也不无启迪。作为教育典型的衡水二中,以及作为名校长的秦海地,其典范性意义并没有得到应有的挖掘,一定程度上说其价值是被低估的,尽管在全国已具有很高的声誉度。阅读《中国教育报》发表的那一组文章,或可加深对秦海地精神世界的理解,对衡水二中文化内蕴和价值追求的理解。对于衡水二中来说,“风骨”是学校精神,“红色”是生命底色,“坚守”是矢志不渝。倘若失去“风骨”,学校便成为散沙一盘;倘失却“红色”,学校便陷入价值迷茫;倘不能“坚守”,所有一切都成为空话。

坚守,守住的是教育安身立命的根基。教育奠基于对人性的理解,及对人生的理解。教育是要成就人性的美好,即成人之“美”,而非成人之“恶”;教育使人生更美好,为学生的终身发展与幸福奠基。因而,教育必然包含着教化与规训、引导与监管。秦海地说:“我们必须唤起学生的主动意识,要敢于放手、学会放手,让他们自由成长。同时我们也必须意识到,学生毕竟处于青春成长的叛逆期,人生观、价值观尚未成熟,还很容易丧失自制力、自控力。”“要求太严、学习太苦、自由度太小”,对衡水二中的批评集中于对学生的监管,其理论依据是一种“权利本位的个人主义”。这种个人主义来自西方文化,与中华优秀传统文化对人性的理解格格不入。这种哲学将自由的概念界定为个人的选择自由,一切都交给个人自己去选择,却缺乏相应的价值导向,最终使个人自由论为无节制的“欲望解放”。如果听凭这种个人主义思潮泛滥,学生便无法把握人生的根本意义,也无从追寻美好的人生,要么陷入困惑迷茫,要么走向自我放纵,带来道德失范和责任感的丧失,这从根本上违背了教育立德树人的宗旨。因此,有没有一种警觉和相应的坚守,关系到为谁培养人、培养什么人、怎么培养人的大是大非问题。

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