不禁想起了胡适的那句名言：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
有讽刺诗歌曰：
举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
看看二十四孝的故事结局，孝顺父母就可以得黄金，当大官，娶仙女。所以当我们推崇埋儿奉母这样的故事时，我们推崇的到底是要孝顺父母，还是要升官发财呢？如果把这个故事变一变，郭巨妻离子散众叛亲离，晚年也没儿子尽孝了，落魄而死，请问：我们还要不要孝顺父母？
最后，以郭巨埋儿为代表的二十四孝故事折射出中国几千年来一个非常非常可怕的观念：子女是父母的私有物品。
我想了很久，郭巨为什么可以如此坦然的埋儿，因为他认为孩子的命是自己给的：我让你生就生，让你死就死，你的身体发肤乃至灵魂，统统属于我的，你之于我，和架上的一只花瓶，或者桌上的一只碗，没有任何区别，我随时都可以把你的生命夺走，你没有任何发言的权利。
对于郭巨而言，母亲比儿子重要，连弟弟都比儿子重要，儿子的生命，比蝼蚁还要轻贱。
其实在二十四孝图仍大行其道的背后，折射出的是一个国人长久以来形成的固有亲子观念，那就是——子女是父母的私有财产。
所以郭巨可以毫不怜惜的埋借掉儿子来表孝心，在他眼里，儿子只不过是一个道具，如何发落完全看自己心情。
