05
庄子说自己处于有用和无用之间，顺应道德，顺应自然，故而无所用，也无所不用。
他参与这世间的活动，却从不为这些俗事所累。
人家见国王，恨不得把自己装扮得更好，以免丢了面子，可庄子见魏惠王，却跟平时一样，穿着打补丁的衣服。
一方面，是因为他真的很穷，没有更好的东西。
但他也不在意，该怎么样就怎么样，反正生活只是自己的。
魏惠王看见庄子衣服这么破，问庄子：
你怎么如此穷困潦倒的？
庄子也不客气，直接回魏惠王，我这单纯就是穷的，有道德不能实施，是困顿，没钱时穷。
生活在这样的国家，怎么会不困顿，他把文明社会看成是道德的荒漠，有德性的人在这里都会困顿。
事实上，以庄子的才华，要是他追求有用，那是很容易的，但他不愿意，有一次他在濮水钓鱼，楚王派遣使者去找他，想让他入朝为官。
庄子继续钓自己的鱼，还给使者讲了一个故事：
楚国有一个神龟，死了三千年了，楚王用精美的布把它包起来，供奉在神龛上，你说，这只龟是愿意在烂泥中自由自在地游，还是愿意死了把骨头留在神龛上显贵？
使者说：“宁生而曳尾涂中。”
庄子说，那你们回去吧，我也愿意这样自由自在地活着。
庄子并不是什么都不做，他只是不愿意被束缚，该有用的时候，他去钓鱼，去谋生，而无用就是他的心态，无用之心态，就是心里空空荡荡，顺其自然。
这样，你就可以坦坦荡荡做你自己。
06
人们追求有用，因为他们觉得，那可以让自己生活得更好。
可什么是有用？
每个人都是由精神和灵魂两部分构成，一个在内，一个在外，而很多人所看到的有用，只兼顾了外在的部分。
学一门技术，那是有用的，因为它可以让我们获得物质，获得生活的资本，借此可以照顾好自己的身体。
如果不考虑灵魂，这当然没有问题，因为动物也将自己照顾得很好，他们只考虑生存和生殖，也一代代活下来了。
但正因为这样，它们是动物。
人不一样，人如果不关注精神，就会被欲望控制，而欲望，是没有尽头的，你的生活明明已经挺好的，但是你和更好的人一比，就觉得自己竟如此差。
怎么办呢？
做些无用之事，可以让我们更好地成为自己，比如闲暇时读读书，看看那些经典作品，不会让你赚更多钱，但却可以让你的精神饱满，从而活得更好。
有些东西看似无用，但却可以让我们活得更好，我们看不见，摸不着，但我们却因此活得更加有滋有味。
有用的东西，可以让我们活着。
但有些无用的东西，却能让我们活得像一个人，而不是一个木偶，一架机器。
庄子是一个奇葩，在举世皆求有用的时候，他看到了一个无用的世界，在人人都追求成功，追求名利的时候，他告诉我们，你可以不成功。
一个人活得好不好，不是看他有多大的名声，不是看他有多少财富，而是看他在多大程度上对自己满意。
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