1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
五四不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代。中华经典中国哲学简史冯友兰pdf插图珍藏版+音频
今天是2022年5月4日，五四运动103周年，兜得慧为你精选了200条经典语录，让我们重温五四精神。
陈寅恪
1、独立之精神，自由之思想。
2、国家可亡，国史不可亡。
3、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
4、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。
5、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
6、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要
7、敦煌者，吾国学术之伤心史也。
8、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。
9、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
10、文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。
兜得慧说：
陈寅恪，是清末诗人陈三立的儿子。
因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
陈寅恪学贯中西，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物。
他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”，受历代学人敬仰推崇。
盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。
民国十八年（1929年），陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现了“五四精神”，可以作为我们读书、求知最好的座右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。
梁启超
1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
3、十年饮冰，难凉热血。
4、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
5、天下惟庸人无咎无誉。
6、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
7、人生百年，立于幼学。
8、侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻
9、太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
10、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
11、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
12、年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。
13、誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
14、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
15、不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。
兜得慧说：
梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法领袖之一，中国近代维新派、新法家代表人物。
戊戌变法失败之后，宣传新思想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。
他忧国忧民、投身社会、叱咤政坛，发奋著书，仅遗留下来的著作就有1400多万字。
以《新青年》为旗帜的一代新知识分子大都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。
蔡元培
1、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
2、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
3、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
4、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
5、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
6、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
7、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
8、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
9、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
兜得慧说：
蔡元培，曾任北京大学校长、国立中央研究院院长。
一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。
革新北大，开“学术”与“自由”之风；制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
他是民国时期现代教育制度的缔造者，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
陈独秀
1、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
2、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
3、戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人的大教师，世上人都是他们教训出来的。
4、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
5、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
6、道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厌恶，倘能用在创造欲上，便是伟大，向上，有志气等同义的名词。
8、“老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。”
兜得慧说：
陈独秀（1879-1942），原名庆同，安徽怀宁人。
他创办的《新青年》，发一代先声，是五四运动的发起者。
他的《新青年》与《每周评论》，聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”，是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。
陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1、思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。
2、思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
3、不驰于空想，不骛于虚声。
4、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
5、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
6、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
7、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
8、黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。
9、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
10、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
兜得慧说：
李大钊，字守常，河北乐亭人。
是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家。
李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
