我们接着说卢梭的《爱弥儿》这本书。按照卢梭的设想，爱弥儿长到12岁的时候，就是一个健康、强壮以及就他的年龄而论发育得非常好的孩子。他聪明、活泼，无忧无虑，完全沉浸在当下的生活中，活力充沛，富有生命力，尽管他至今还没有接受过任何知识和道德的教育。而当爱弥儿到了15岁的时候，他不仅拥有强健的身体和灵敏的感官，而且拥有了他的思想和判断力。总之，他能够把他的四肢的运用和智力的运用结合起来。
在卢梭的教育下，长大的爱弥儿，身体，感官，思想以及判断力都得到了很好的发展，这样的爱弥儿也最终会成长为一个“真正自由的人”，而这一切都有赖于卢梭至始至终所依赖的教育法则。正如卢梭在书中所言：
“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他自己的理解。不要教他科学知识，要让他自己去发现。你一旦用自己的权威代替了他的理性，他就不再运用自己的理性了，并沦为别人见解的牺牲品。”
“问题不在于告诉他一个真理，而是教他怎样去发现真理。”
“我的学生必须像农民那样劳动，像哲学家那样思考，才不至于像野蛮人那样懒惰。教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖。”
“我的目标不是教给他种种知识，而是教他在需要的时候获取知识的能力，教他评估知识的价值，教他爱真理胜于一切。”
我把卢梭在《爱弥儿》这本书中关于15岁之前的儿童的教育理念梳理成了10种便于大家借鉴的教育法则，通过这些法则我们可以窥探出卢梭到底是通过什么样的教育方式，来达到他上述的教育目的和教育理想的，以及他是怎样使学生形成锻炼身体和进行手工劳动的习惯、怎样使学生喜爱反思和思考的。
法则1：自然法则
自然教育，是卢梭教育理念的核心的法则。所谓自然教育，就是尊重孩子自然成长规律，按照孩子自然的成长规律教育孩子。卢梭认为，孩子在成长的过程中势必会接受三种教育：
自然的教育——才能和器官的内在发展；
人的教育——别人教孩子如何利用这种发展；
事物的教育——孩子从影响他们的事物中所获得的经验。
只有这三种教育圆满地配合，才能出现卢梭所说的完美教育。
卢梭把每个孩子未经教育时对待外界的倾向性，称作“内在的自然”或者“原初的倾向”，而这些最初的倾向都是好的，并且这些倾向中包含人自身的成长规律，只要我们观察自然，遵循着它给我们指示的道路前进，就能教育好孩子。从这个角度来说，“教育确实不过是一种习惯而已，自然就是只适合于天性的习惯”。
卢梭认为，自然人本来的样子是很好的，是我们把人教坏了，他说“教师教给他一切知识，但就是不教给他认识自己，不教他利用自己的长处，不教他如何生活和如何使自己幸福。最后，这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但丧失理性、身心都柔弱的儿童被投入社会，暴露其愚笨、骄傲和种种恶习，他就变成了我们悲叹人类的痛苦和堕落的基础。”
