- 与其徒然苦斗，不如看淡放下。
苏醒的悉达多沿着河边行走，遇到了当年渡他过河的船夫。
悉达多决定留下来跟着船夫一起撑船，并毫无保留地向对方述说起自己的生活、渴望与苦闷。
船夫告诉他：“河水无所不知，求教河水可学会一切。”
于是，悉达多常常坐在岸边，抛弃杂念，心无旁骛地倾听流水之声。
然而名妓迦摩罗的突然到来，搅乱了悉达多安宁的内心。
原来，在悉达多不辞而别后，迦摩罗生下了他的孩子小悉达多，从此结束风尘，一心向佛。
前不久，迦摩罗听说佛陀病危，就带着孩子前往朝觐。
谁知，她行至河边，竟意外和悉达多相遇。
只可惜，两人还未交谈几句，迦摩罗便被一条蹿出的毒蛇咬伤。
蛇毒很快发作，迦摩罗艰难地将孩子托付给悉达多后，便永远停止了呼吸。
悉达多凝视着昔日爱人渐渐失去神采的脸，忆起她年轻时候的容颜，顿感世事无常。
哀痛的小悉达多守在母亲身旁，不吃不喝，让人心生怜惜。
悉达多像大多数父母一样，苦口婆心地劝儿子跟着自己修行，可一个从小娇生惯养的孩子，怎会甘心做一辈子撑船摆渡的苦力活。
小悉达多不断吵着离开，而悉达多百般隐忍，舍不得放手。
船夫规劝悉达多，每个人都要独自行过这一生，孩子也有自己的出路要寻。
悉达多不愿听从，执意跟孩子纠缠。
结果，在一次激烈冲突后，孩子逃跑了。
伤心的悉达多，奋力追赶，可走着走着，他忽然回想起当年迫使父亲答应自己出门苦修的情形，和当下何其相似。
人生就像是一个轮回，一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来，苦难从未改变。
心乱如麻的悉达多回到河边，再次聆听那条日夜奔腾的智慧之河。
过去，他总是执意从水中分辨各种声音。
智者的笑，怒者的喊，渴慕者的哀诉，垂死者的呻吟，千万种声音熙熙攘攘，轻而易举就会扰乱他的心绪。
而如今，当他不再执念于一种声音，而是倾听一切时，却发现，所有喜与悲、笑与哀合为一体，构成了一曲动听宏大的交响曲。
悉达多决定不再与命运作对，不再同自己为难。
就如同河水包容万千之音一样，他要学着去包容眼前并不完美的一切。
“我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”
此刻，悉达多终于找到了寻求半生的顿悟之道。
看到这里，不由想起作家白落梅的一句话：
“以清醒自居，以淡然自持，这样才可以更好的放下执念，让不舍得，成为舍得；
让不快乐，成为快乐；也让一无所有，成为所有。”
这世间，没有比“繁华落尽走入淡然”更洒脱的态度，也没有比“心若淡然，人则安宁”更清醒的觉知。
真正的成熟，不是与莫测百般抗争，而是以淡然之姿，对来者不拒，对去者不留。
喧嚣与骚动过后，平静与澄澈之中，从心底生长出应对兵荒马乱的柔软和辽阔。
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有人说：“在悉达多身上能看到自己，从少年满怀梦想的天真傲慢，到成年后追求名利物欲，再到老年时遍历沧桑后的开悟。这就是普通人的一生。”
滚滚红尘，数不清的人如悉达多一样，或深陷迷途，或坠入欲壑，或战栗痛苦，或奋力超越。
恰如德国诗人诺瓦利斯所说：
“谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影，谁就仍然被生命所困。
生命不该是一部赠予我们的小说，而是一部由我们制作的小说。”
华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
一个人的觉醒，从来不是背离尘世，在臆想世界里沉醉不醒；更不是人云亦云，借他人头脑开悟重生。
而是在这泥泞破碎的人世间，躬身入局，尽情体悟，把每一次精神上的荡涤与锤炼化成蜕变的力量。
而后，像局外人一般，对苦乐坦然，对得失淡然，不喜亦不惧，洒脱又随心。
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