同道问：
中医原理四、请问先生，先生曾经说过《黄帝内经》不是托名之做，而是上古开天之人修炼的产物，经络穴位也是古人内视所得，不知道这一说法有没有史料或 是该怎么说服别人呢？
先生答：
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合 心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
（《黄帝内经·素问·金匮真言论 篇第四》） 划重点：非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相瞖，内外分 离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻 乎？
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽 不敏，往闻其旨。
帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道；然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行 之，奈何？
岐伯曰：请遂言之也。上经曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事， 可以长久，此之谓也。
（《黄帝内经·素问·气交变大论》） 再划重点：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德， 未足以受至道。
为什么内经要如此强调，大道非其人不传呢。因为传非其人，既害道，又害 人。
害道者，比如那些乱七八糟的人，虽然读了内经，但是因为完全无法理解内 经，就各种穿凿附会，甚至认为内经是婚人托名之作，这就是害道。
他们对于圣 人之道的看法十分奇特，总是师心自用，拿自己的那点鄙薄俗见，去理直气壮的歪曲圣人的本意。
他们不认为是自己笨，所以理解不了圣人，而是认为如果圣人说的和自己脑壳里装的那点零碎不一样，那一定是圣人错了。
这种乱七八糟的一通瞎比划，反倒成了主流和权威，人们用这些左道之法去治病理身，非但病治不好，还会伤害自己的身体。
正因为存在这些可怕的害道害人的笨蛋，所以张良临死的时候，把《素书》 下葬给埋了起来，直到籋来盗墓贼菜把《素书》给挖了出来。
挖出来之后，人们才发现，《素书》上有秘戒，不许传于不道不神不圣不贤之人，若非其人必受其 殃，得人不传亦受其殃。
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。
怎么能说服这些笨蛋呢，庄子认为，没法说服，因为夏虫不可语冰，曲士不 可语道。
可见，试图让所有的人都能领会大道，如果他领会不了，还一定得说服他，这个想法，本身就错了。
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