（一）
“见贤思齐，见不贤而内自省也”，这是孔子对后世几千年的回响。
《亡羊补牢》等不听取别人劝告的寓言告诫人们：面对别人的劝告，不予改变，后果严重。
是的，改变，能让我们在不断变化的周遭环境中，不断更新，灵活应对。
可《大象的耳朵》中的“人家是人家，我是我”的宣告也是振聋发聩。此外，《我就是喜欢我》（青蛙弗洛格系列）、《没有耳朵的兔子》《亲爱的玻璃小孩》等很多现代儿童绘本讲述了不需改变，“悦纳自我”的主题。
对于孩子而言，什么时候该“变”？什么时候该“坚持自我”，悦纳自我？这如何抉择呢？我们或许可以经由《大象的耳朵》来引导孩子们思考。
（二）
《大象的耳朵》是二年级下册第7单元的首篇课文，本单元的主题为“改变”，同时还收录了《蜘蛛开店》《青蛙卖泥塘》《小毛虫》三篇文章。这四篇文章，有因为别人的质疑，改变耷拉耳朵的大象，最终还是回到自我，把耳朵耷拉下来；有因为寂寞无聊而开店的蜘蛛，发生了一系列的奇遇；有不满意居住的泥塘环境，准备卖掉它搬迁的青蛙，在卖的过程中根据顾客建议不断改进泥塘，泥塘成了自己最满意的居所；也有面对万千生机勃勃的世界，不悲观失望，不迟疑地做着自己应该做的事情的小毛虫，耐心等待，尊重规律，迎来自己的美丽蜕变。
这四篇课文都从不同的角度，教孩子们在“变”与“不变”中做出抉择。
（三）
就《大象的耳朵》而言，大象为何要改变？怎么改变？又为何不变了呢？我们一一来细看。
为何“改变”？
课文中，具体写了小兔子、小羊、小鹿、小马、小老鼠质疑大家的耳朵“怎么是耷拉着的呢？一定是出毛病了。”具体写了小兔子的质疑。
小兔子与大家发生了两次对话。第一次是询问：“咦，大象啊，你的耳朵怎么耷拉下来了？”，这个时候的大象坚定地回答：“我生来就是这样啊。”兔子接着说：“你看，我的耳朵是竖着的，你的耳朵一定是出毛病了。”兔子用自己的耳朵是竖着的，举例来说明大象的耳朵是有毛病的。如果只是它一个说算了，但小羊却同样向它询问。小鹿、小马和小老鼠都同样说它的耳朵。
大象亲眼所见，都是竖着的一双双耳朵；亲耳所听的，都是一声声对自己耳朵的质疑。它不安起来了。他开始怀疑自我了，焦虑了，开始求改变了。
这就是“三人成虎”“众口铄金”的可怕。
怎样“改变”？
“每天，大象站着睡觉的时候，就用两根竹竿把耳朵撑起来。”课文是这么写的。
事实上，大象要让耳朵竖起来，不只是在站着睡觉的时候，要人为地干预，其他时候也是的。因为大象的耳朵是自然下垂的。自然下垂有助于减少耳朵内侧的压力，防止过热，有助于保持耳朵内部的通风，防止虫子和其他小型动物入侵。
大象要想让耳朵不下垂，时时刻刻都得留意。课文只是写了他极其不适的时刻——站着睡觉的时候，还需要借助两根竹竿撑着。
为何“不变”？
大象把耳朵竖起来后，小虫子飞入，吵得他“既头痛，又心烦”。一放下，“虫子飞不进去了”。即使有虫子飞入，他用大耳朵一扇，就把它们赶跑了。大象做回了自己，如果再次面对他人的质疑，他能勇敢地说：“人家是人家，我是我。”
（四）
课文围绕“大象的耳朵应不应该耷拉着”，写了大象从“动摇想法——做出改变——坚持自我”的过程。那么，大象的改变还有什么意义呢？
孩子们通过学习课文明白，如果大象没有经历这件事情，对于他人的质疑，他没有经历怀疑——尝试——重构的过程，就难以找到真正的自我。
真正的自我，不是小兔子、小羊、小鹿、小马、小老鼠能定义的，要从自我需求中去找寻。日后，当别人再来质疑自己时，至少不会因为别人说得多了，就陷入自我否定，迷失了自我。孩子们读着大象的故事，自居为大象，也重塑了自我。
总之，大象的“不安”“改变”，是“不变”的悦纳自我的必经之路。面对别人的质疑，我们可以像大象一样去尝试“改变”，一定会发现：原来，我们每个生命个体是不一样的，有自己的“独特性”，从而会明白《小毛虫》中，小毛虫的智慧与哲思。
不经历，不深刻。
