2025届高三名校联考作文汇编
2025年5月联考汇编（一）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：
01困境淬炼智慧之火 02成长中的完成与完美
03人的三种年龄 04读懂你
05文化自信 06人工智能的机遇与挑战
作文汇编：
01（湖南长郡二十校联盟2025届高三第二次联考）根据下面的材料，按要求写作。（60分）
社会发展到今天，难题和困境仍然对人构成挑战，但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
“社会发展到今天”是材料的时代背景。“难题和困境仍然对人构成挑战”是联想与思考的起点和前提。“仍然”说明难题、困境的存在是接续性的，它是人面临挑战的源头，也促使人用智慧去应对和化解。“难题与困境”可以是个体生存的，如疾病、心理压力等；也可以是自然的挑战，如环境破坏、物种危机；还可以是社会矛盾，如资源分配不公、国际贸易摩擦等。
“但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧”是材料的核心观点。“但”后面这一句是写作的重点和关键。它强调解决难题、化解困境与智慧发展的关联。“思考与化解”强调人的主观能动性，包括技术革新，如疫苗研发；制度创新，如法治体系；思想突破，如辩证思考等。“智慧”既包括解决问题的能力、手段和方式等，如科学技术；又包括了对问题本质的认知深化，如中国特色社会主义理论。
可见，材料的核心问题在于阐述难题、困境与人的智慧发展之间的关系，即人在思考难题、化解困境过程中促进或发展智慧。
逻辑建构：难题、困境的存在→激发人应对行动→过程中产生思考、化解的智慧突破→推动认知／技术／文明的发展或：难题、困境压力→激发智慧尝试、创新动机→试错过程积累经验→智慧化知识形成
个人成长层面：从自身经历出发，讲述面对学习、生活难题时，如何思考突破，收获智慧与成长，如人际交往矛盾、心理承压能力等。
社会／国家／世界发展层面：探讨社会在面临经济危机、公共事件等困境时，人类如何通过思考制定策略，推动社会进步和国家、世界的发展，如应对金融危机、处理重大疫情等。
思维方式角度：聚焦思维方式对纾危解困的作用，以创新思维、逆向思维解决难题、化解困境，如科技创新突破发展困境、中国方案解决大国争端等。
立意：
（1）于困难中启智，在挑战中生慧；
（2）以难题为契机，变困境为“智”遇；
（3）生存困境激发人类智慧，时代难题启迪科技创新。
例文：
1.撑困境之扁舟，渡智慧之河海（55分）
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在面对谤语谗言，屈原著绝唱之《离骚》；“莫听穿打叶声，何妨吟啸且徐来。”在被人生不意之时，苏轼亦能吟唱雨水之滋润；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在京都不遇时，李白以酒抒下此等豪情。我们的人生中哪有什么一帆风帆，在面对困境时我们不可气馁，要二元化地看待困境，让其为我们所为用，铸造智慧之剑。
历史的车轮滚滚向前，昼夜不息，难题和困境仍伴随我们，而我们将用思考和解决它中发展中发展智慧。这是为什么呢？
“效法義和驭天马，志在长空牧群星。”青年将立青云志揽九天月，而困境永远是我们的垫脚石。在面对困境时，我们的意志会得到磨练。君可见，在面对困境与难题时，南仁东朝乾夕惕几十载，方教窝凼洼地见开眼。在中国造不出原子弹的言论下，林俊德藏身大漠四十年，方可见翰海黄沙核云。在面对身体残疾的困境时，君可见江梦南于无声里突围，落子无悔，终于成就自我。困境与难题将磨炼我的们的意志，让我们浴火重生，凤凰与灰烬之生。
然则，困境和难题亦是让我们以经验于水，淬取剑端之锋芒！“九万里风鹏正举，五千年云鹤长鸣。”吾辈青年应胸有互壑，心怀寰宇，面对困境，悟出化解后，所带给我的益处。烧烤炉温暖的童年，伤病困扰的青春，最终披上肩膀的国旗，徐梦桃在面对年龄困境时，于经验与意志为甲之上最手终袭得人生中的大满贯。“一念在兹，万山无阻。”若我们直面困难与难题，其带给我们只有一场修行，一场试炼，终有一日雨晴处馥郁传香。
当今，许多青年人看不到困境与难题所能带给我们的益处，“躺平”与“摆烂”的心理正吞噬荼毒我辈青年的心与意志。越来越多的大学的大学生因“就业难”的问题就倍感迷茫，丧失斗志。“小镇做题家”词条的爆火，让无数学子停滞不前。既然是使我们气馁的困境，我们才更加应该直面它，改变化解它。爆红网络的deepseek研发者曾亦是所谓“小镇做题家”。这样的标签是虚无的，是不正确的。我们一定要有改变它的决心，才有可能发展出智慧。
资古人云：“作之不止方成君子。”让我们无惧困境与难题，敢叫日月换新天。让我们在困境中发展自己的才能与智慧，无问东西，行你所爱。
2.汲困难酿泉，成智慧玉树（55分）
社会发展永不停歇，越来越多的难题与困境如雨后春笋般阻碍在我们前行的道路上，束缚住进步的步伐。可追究根本，人类社会的时代困境的题中之义已从远古时代如何维持基本生存发展，到如今如何提升个人高质量能力。如此转变正揭示了困境与发展有机转化的实质：汲困难酿泉，方成智慧玉树；长智慧之通天大树，方迎刃而解困难之果。
栉风沐雨秉困难，终日乾乾续华章。5G网络遍布中华大地，高铁速度创下新奇迹……无数看似不可能的成就背后彰显着新时代的快速发展。而面对如此发展之势，难题和困境却始终没有离开历史舞台，反而层出不穷。正可谓一代人有一代人的际遇，一个时代也有着一个时代的困境。
解决难题的根本始终在于智慧。小到一道数学题，从一头雾水再到豁然开朗，其中的奥秘在于头脑的调动和灵感的涌现。大到中华民族的危急存亡，走在无人之境，周遭是伸手不见五指的黑暗，唯一的康庄大道是走出一条无人走过的路，用热血斩开荆棘，用智慧把握先机。手执智慧之子，确可以下赢不少棋局。君且看卧龙先生草船借箭，唱响一出空城计；君且看智多星吴用接连献出奇计，打敌人一个措手不及。由此可见，智慧是取得胜利的不二法门，可常人言“吃一堑，长一智”，如若智慧只是固定的盾，那只会有从四面八方来的矛将其斩于马下。
智慧在不断解决难题的过程中得到提升。许渊冲在翻译事业停滞不前时提出“翻译优化论”，让世界为之震撼；奥运新星孙颖莎面对各路高手逐秒研究其技巧的围堵之境下，苦练基本功，展现竞技智慧，立于不败之地。试想若没有“流动的智慧”，怎来完美的翻译作品，怎有金牌的闪耀于世？智慧从不是生来具有的固定属性，而是在学习和生活过程中所浇灌出的硕果累累。我们在一次次的试错和经验中探寻道路，在走向远方的过程中充实行囊，发展智慧。
大盘取厚势，落子开新局。作为新时代青年，在奋发有为的今日更应披荆斩棘，扬帆远航。当流芳千古的困难与智慧相辅相成，同源而生的转化之理奔赴现世，年轻一代的我们需用心奏响其赞歌，果真如此，我们定能稳泛沧浪空阔，立马昆仑山巅。
02（2025届广州市二模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
对成长而言，完成比完美更重要。
你是否同意上述说法?诮明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标顾；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这道作文题聚焦”完成与完美”的辩证关系，围绕”成长”与”完成/完美”的辩证关系展开思辨，需明确回答”是否同意完成比完美更重要”并建构论证体系。
要求考生在成长语境下明确立场。审题需把握三个维度：
1.概念界定：明确”完成”指达成阶段性目标，”完美”代表理想化终点。要辨析二者的动态关系而非简单对立。
2.成长视角：需紧扣”对成长而言”这一限定，将讨论置于个体发展过程中，强调过程性价值。
3.价值判断：题目暗含比较关系，要求考生建立”完成比完美更重要”的价值坐标系。
立意：
①完成是成长的基石，完美是永恒的追寻
②以完成破除完美主义桎梏，在迭代中成长
③成长坐标系中，完成度比完美度更具现实意义
例文：
1.完成铸基石，完美筑华楼
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”在成长的漫漫征途上，”完成”与”完美”宛如两颗璀璨的星辰，指引着我们前行的方向。于我而言，完成比完美更重要，完成是成长的基石，为完美筑牢根基，只有先完成，才能在不断积累中向完美迈进。
完成是成长的起点，是推动进步的动力源泉。成长之路充满挑战与未知，若一味追求完美，在开始前便踌躇不前、反复斟酌，往往会错失行动的良机。爱迪生在发明电灯时，历经无数次实验，每一次失败都是一次”不完美”的尝试，但他从未停下脚步，而是不断完成新的实验，正是这一次次的完成，让他逐步接近成功，最终为世界带来光明。若他因追求完美而畏缩，电灯的发明或许将遥遥无期。对成长中的我们来说，完成意味着勇敢迈出第一步，在实践中积累经验，在行动中发现问题，从而不断提升自我。
完美是成长的更高追求，但它需要建立在完成的基础之上。没有一次次的完成，完美便如空中楼阁，可望而不可即。王羲之自幼练习书法，他日复一日地完成书写练习，从最初的临摹到逐渐形成自己的风格，正是在大量完成的积累后，才达到了书法艺术的完美境界，留下了《兰亭集序》这样的千古佳作。若没有前期无数次的书写完成，何来书法艺术的登峰造极？我们在成长过程中，应先以完成任务为目标，在完成的过程中不断打磨、精进，逐步向完美靠近。
然而，当下社会中，不少人陷入了追求完美的误区。他们因害怕不完美而迟迟不敢行动，或在完成过程中因过度追求完美而耗费大量时间精力，导致效率低下，甚至半途而废。这种做法无疑是本末倒置的。成长是一个循序渐进的过程，我们不能因追求完美而忽视完成的重要性。正如盖房子，若不先一砖一瓦地搭建起房屋的框架，又何谈装饰出精美的外观？
作为新时代青年，我们肩负着时代赋予的重任。在成长过程中，更应明白完成的意义。无论是学习知识，还是培养技能，都应先着眼于完成，在完成中总结经验、弥补不足，进而追求更高层次的完美。以完成铸基石，以完美筑华楼，如此，方能在成长的道路上稳步前行，实现自己的人生价值，为社会的发展贡献自己的力量。
2.完成之土，培育完美之花
古希腊哲人亚里士多德曾言：”我们是我们重复做的事。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。”这句古老的智慧恰如其分地揭示了成长的真谛——在完成与完美的辩证关系中，前者构成了后者的基石。诚然，完美主义是人类精神追求的高尚品质，但在成长的道路上，完成比完美更为重要，因为唯有通过不断的完成，我们才能积累经验、克服恐惧、实现自我突破，最终在螺旋式上升中接近那个理想的完美状态。
完成是积累经验的必由之路。达芬奇在创作《蒙娜丽莎》前，曾绘制无数素描草图，研究光影变化与人体结构；爱迪生在发明电灯前，经历了上千次”失败”的实验。这些被后世誉为天才的人物，其卓越成就并非一蹴而就，而是通过一次次看似不完美的完成逐步积累而成。中国古代哲学家庄子有言：”吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的生命里，若执着于每一步都必须完美，我们将错失大量实践与学习的机会。法国作家福楼拜为寻找”最恰当的词”常常彻夜难眠，导致作品产量极低；而俄国作家陀思妥耶夫斯基在紧迫的交稿压力下，反而创作出了《罪与罚》等不朽名著。成长如同登山，只有迈出第一步并持续前进，才能领略更高处的风景，若因担心步伐不够优雅而踌躇不前，终将止步山脚。
完成具有克服行动恐惧的心理价值。心理学研究表明，”拖延症”往往源于对完美的过度追求——害怕结果不完美而干脆不开始。美国作家安妮·拉莫特在《关于写作：一只鸟接着一只鸟》中提出了”糟糕初稿”的概念，鼓励写作者先完成再完善。中国明代思想家王阳明在龙场悟道前，也曾经历多次科举落第，但他并未因追求完美表现而放弃尝试，最终开创心学一派。现代教育领域的研究显示，那些被允许犯错并从错误中学习的学生，比那些被要求始终保持完美的学生更具创造力和抗挫折能力。完成就像打破一堵无形的墙，当我们接受不完美但坚持完成时，实际上已经战胜了内心最大的敌人——对失败的恐惧。
完成与完美构成螺旋上升的成长辩证法。德国哲学家黑格尔提出的”正—反—合”辩证法恰可诠释这一过程：每一次完成都是对前一个”完美”观念的否定，而新的完美标准又在完成基础上产生。中国航天工程从”神舟一号”到空间站建设，正是通过一次次任务的圆满完成，逐步提升技术标准，接近太空探索的完美境界。日本工匠秋山利辉培养一流匠人的方法，不是要求学徒一开始就做出完美作品，而是通过反复完成基础训练，让卓越成为习惯。在这个意义上，完成不是完美的对立面，而是通往完美的阶梯。每一次完成都在拓展我们的能力边界，重新定义何为完美。
回望人类文明发展史，从石器打磨到登月计划，从结绳记事到量子计算，正是一代代人勇于完成而非止步于对完美的空想，才推动了文明的进步。在这个充满不确定性的时代，我们更需要”完成”的勇气——敢于尝试，敢于犯错，敢于在过程中学习与成长。完美是北极星，指引我们方向；而完成则是脚下的步伐，带我们走向远方。唯有理解并践行这一辩证关系，个人与社会才能在持续进步中实现真正的成长与超越。
03（2025年广东二模语文作文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这道作文题聚焦“年龄”的多维概念，引导考生思考人生的可塑性，提升生命的质量。审题需抓住三个维度:自然年龄、生理年龄、心理年龄。
自然年龄:不可控、不可逆的客观时间流逝(如身份证上的出生年月履历表上的实际年龄)，
生理年龄:具有调控性，通过健康管理(如运动、饮食等自律行为，如高科技、药物等外在辅助)延缓身体机能衰老。
心理年龄:具有超越性，可通过心态调整(如学习、社交、修身养性)保持年轻，保持愉悦，保持活力，以乐观、积极的心态面对生活，或者使心理年龄与生理年龄和谐匹配、并行发展。
写作时应抓住三种“年龄”的概念内涵，理其内在逻辑关系，三种年龄是不可割裂的。注意材料第二句话“我们无法控制前者，但是可以掌控后两者”，这是命题者的观点，具有明显的指向性，应是写作侧重点。这道题更适合“顺着写”，依着命题者的思路行文。
比如，从三个层面展开:
首先，解构传统的自然年龄观的局限，指出将生命价值等同于自然年龄的谬误;继而，论证生理年龄的可控性(如1936年出生的钟南山院士，通过锻炼保持健康身体机能)，强调自律对生命活力的再造;最终，升华至心理年龄维度(如1934年出生的王蒙，在生之年仍保持童心，笔耕不辍;活了99岁的黄永玉，活了91岁的袁隆平，都保持“老顽童”般的“年轻态”)，揭示心灵状态、精神境界对时间维度的超越。不要空谈概念，应联系实际，如结合积极心理学，科学养生与精神修炼的具体方法，年轻一代的心灵健康。
例文：
掌控身心年龄，永葆青春活力
人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。随时间流逝，我们的年岁必然增长。虽然我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。
正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，正如庄子一般顺其自然。
相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。
且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。 随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。
老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。
保持身心年轻健康，当是我们在新时代的不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。
掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。（评分：58分）
汲取生命智慧，掌控年龄之变
年龄是生命的年轮，在每个不息的日夜，我们聆听时间的低语，接受年龄的增长，可我们虽不得不接受自然年龄的增长，却可以以生命智慧掌控生理年龄与心理年龄的变化。
“蜉蝣朝生暮死，蟪蛄不知春秋”，我们无法改变自然年龄随自然规律变化，但生命远不止昙花一现，我们可以通过学习思考，在自然年龄的增长中以生命智慧掌控生理年龄与心理年龄。自然年龄是自然界的年岁，所谓命数的安排；生理年龄是身体机能的状况，是身体内脏等器官运作的能力；心理年龄是心理精神的状态，是灵魂的刻痕。或许我们总惯常于将“掌控年龄”一类话语看作年龄濒老时的挽歌，但实际上，我们不是在年老时才振奋精神喊出那句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的，掌控生理心理的年龄是我们要用一生去思考回答的课题。
而在时代浪潮里，我们已然听见了许多回答。不只是网络上兴起的“时尚奶奶团”在年老时对年轻心理的追求，也是钟芳蓉一路追寻敦煌梦的在年少时对一生坚守的预见，年龄的掌控何曾限于长少？我们掌控年龄，追求的岂是表面的年轻？我们真正想要的是在自然年龄尚浅时追求心理年龄的成熟，在自然年龄年长时追求心理年龄的活力，我们追求的是心理境界对自然所限的超越，追求的是人类精神光亮对所谓命数皆定的超脱。
我们在心理年龄上追求超越，而在生理年龄上追求壮年。生理机能的鼎盛，是心理年龄与自然年龄的有力托举。生理年龄在壮年时期越长，意味着我们能够勇敢探索世界的广度更大，深度更深，尽管我们无法掌控自然年龄，却可以用生理年龄的掌控影响自然年龄。如今社会中有不少人高喊着“无法延长生命长度便拓宽生命的宽度”，这其中的确蕴含着一种超越的智慧，可熬夜现象的扩散，肥胖率的上升又不得不让我们思考我们是否长时间鼓吹心理年龄对自然年龄的超越而忽视了生理年龄对其二者巨大的影响。失去身体的载体，我们以何实现生命的超越呢?
生命的智慧不只在于对生理年龄与心理年龄的掌控，也在于一种对年龄坦然而为的从容。我们不是时时刻刻都需“掌控”，我们在健康生活，精神追求的同时也应放平心态，亲吻生命的年轮，不必急着买各种保健产品胡滥使用，也不必执著对生命提前看透，时间会给年龄真正的答案，让青春有一定的模糊，让衰老有一定的皱纹。
汲取生命的智慧，且行且致，也且舞且歌。（评分：56）
04（内蒙2025届高三5月模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
读懂是理解与认同的基础，读懂能让人更透彻地认识世界，让这个世界更美好。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“读懂你”为题目写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道全命题作文题。
材料之所以说“读懂是理解与认同的基础”，是因为“读懂”是人类认知世界的重要方式，它不仅仅是简单的信息接收，更是一个深度理解与价值认同的过程。当我们真正读懂一段文字、一个观点或一种现象时，意味着我们不仅理解了其表层含义，更把握了其内在逻辑与深层价值。这种深度的理解能够打破认知的藩篱，消除偏见的迷雾，让我们以更开放、更包容的心态看待世界。在当今这个信息爆炸的时代，碎片化的信息获取方式往往导致人们停留在浅层认知的层面。真正的读懂需要静心思考、反复推敲，需要将信息置于更广阔的社会背景与历史维度中进行审视。这种深度的理解能够培养人们的同理心，促进不同文化、不同观点之间的对话与融合。当越来越多的人学会读懂他人、读懂社会、读懂世界，人与人之间的隔阂将逐渐消融，社会的包容性与理解度将不断提升。这种集体认知的提升，终将推动人类文明向着更美好的方向迈进。
试题要求以“读懂你”为题目写一篇文章。构思行文时，若写记叙文，写作时可设计几个相对典型的片段，针对一个具体鲜明的“你”的形象，记叙由不懂到读懂的感悟过程，不要平铺直叙，要详略得当，主次分明，以记叙、描写为主，同时恰到好处的议论、抒情点缀其间，而且特别要强调巧妙机智的构思、生动传神的细节描写，在此基础上作好真挚动人的情理的抒发和表达。语言要生动、活泼、自然，具有生活气息，又富有深刻的内涵。若写议论文，“读懂”对象的选择可以有目的的为一个大的主题服务，体现布局谋篇的功力。为什么要“读懂”、如何“读懂”应该作为阐述的重点，一是思想上，相互尊重和理解是“读懂”的前提和基础；二是方式上，寻找“汇合点”，相融相合，沟通交流，是“读懂”必经的重要过程；三是在格局上，合作基础上形成的“共同体”才能共同进步和繁荣，这是“读懂”的意义所在；四是在态度上，我们既要敞开胸怀，又要放低姿态，争取主动，才能更好的融通。
立意：
1.品味书香，读懂人生。
2.读你千遍，懂你万千。
3.相识贵在相知，相知贵在共荣。
4.读懂大自然，与你和谐相处。
例文：
读懂你
小时候，爸妈因工作忙，经常把我丢在乡下的奶奶家，时间一长，我特别想了解奶奶为何有那三个习惯：让路，拾遗，泼茶。
让路
奶奶是一个小脚女人，三寸金莲支撑着他走过那崎岖的小路，蜿蜒的一生。
奶奶家所处丘陵地区，沟沟壑壑的路原本就很难走。村子里的小脚女人都呆在家里，惟独奶奶不行。常年有病的爷爷没有让她享福，她必须用那三寸金莲踏遍这羊肠小道。
奶奶走路有个习惯,就是不论前方来了大人还是小孩，熟人还是陌生人，甚至是牲口家禽，奶奶都要让出一条道来，让他们先经过。奶奶是小脚，走路不方便，为什么要先给别人让路呢？我真不明白。
奶奶说，给他们让路就是给自己让路哩。年少的我不懂奶奶的意思，但我知道村上的人对奶奶和我的家人都很好。几次，我家遇到困难，奶奶都不用求亲问友，左邻右舍都会赶来帮忙。
奶奶一双金莲，踏过了八十三个春秋，出殡那天，村子里的人都出来为您送行。这时我才读懂了您，您的谦让，获得了大家的尊敬，他们站在路边，让出一条路，现在的您终于安心地走上别人让出的路了。
拾遗
奶奶的小脚在坑洼的路上很难走。于是，奶奶走路总是低着头，防止踩宝。这也使她在路上拾到一些东西：一串钥匙，一双新鞋，贵的有钱包、手镯。古人云：路不拾遗。奶奶就不会，她把她拾起，回头挨家挨户地问，如果没有找到失主，她便会主动动员全家，等到失主拿到丢失的东西时，奶奶的脸上就会露出欣慰的笑。
奶奶经常拾一些东西，村里人丢了东西，便会到奶奶家领取。农活时家里没人，奶奶为了方便，用玉米叶编了个箩筐，放上拾来的东西，挂在门口的老槐树上。这样，村里的人都方便了。很奇怪，没有人来冒领，连村里的顽童也没来捣蛋。
奶奶临终前说，拾来的东西要保管好，不然失主会着急的。这时我才读懂了您，您用善意，回馈村里所有的人。
泼茶
奶奶喝茶前都会倒上一杯泼在地上，奶奶说这是祭先人。我心想，祭奠怎会用这样的方式？
后来知道，奶奶是吃百家饭长大的，年华流逝，对她有恩的人都相继离去，奶奶很是伤心。但村里规定女人是不可去坟上看的，否则便是诅咒，这也造就了奶奶的习惯，就是泼茶了。原来，奶奶用这种特有的方式来感念逝去的恩人。
现在，奶奶走了，我都没来得及对她说上几句，我想对她说：“小时候我不懂你，现在我长大了，我读懂了您，您让我知道谦卑，知道与人快乐，知道知恩图报，知道了许多做人的道理。我读懂了您，今后我更愿意照着您的意思去做事情。
奶奶，希望您一路走好！
05（河南省九师联盟2025届高三5月考前押题）阅读下面的材料，根据要求写作。
在现代文阅读Ⅰ中，作者对中华文化的诗意人生观流露出强烈的认同感和自豪感，这是“文化自信”的表现。我们每一个人都应该有这样的“文化自信”。要做到“文化自信”，我们应充分认识并弘扬中华优秀传统文化，做到古为今用。同时，不能狭隘地排外，而应海纳百川，兼收并蓄。
作为新时代青年，你将如何坚守“文化自信”请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
材料由四句话构成。第一句话由现代文阅读切入，指出其表现就是一种文化自信，第二句话强调每个人都应该有文化自信，第三四两句话指出如何做到文化自信：弘扬传统文化，古为中用；不盲目排外，博采众长。提示语以问题的形式给出了本次作文的核心话题——如何坚守“文化自信”，确定了本次作文的主题，也为考生指明了写作的方向。
可见，材料的关键词是“文化自信”。而如何坚守文化自信，这是一个具有一定思辨性的话题，考生可以见仁见智。首先，要弄清楚什么是文化自信。文化，是一个民族、一个国家的精神内核和品质符号，而文化自信，就是个人对于民族、国家的文化由衷地认同和信赖，以及由此产生的一种归属感和自豪感。那么如何坚守文化自信呢？从纵向和内在的层面来讲，可以用文化自信激发本民族在现有文化的基础上，不断继承发扬传统文化，让它与时俱进，古为今用。同时激励人们继续向内探求，脚踏实地，孜孜不倦，无中求有，深挖自身潜力，创造更多奇迹。从横向和外在的层面来讲，用文化自信塑造良好的精神面貌，让个人、集体、民族和国家积极向上，乐观豁达，胸怀宽广，格局博大，从而主动悦纳并努力探索异域文化。当然，文化自信也要有个度。赞美欣赏本族文化，并凭借从中汲取的力量，实现一个又一个目标，征服一座又一座高山，这并不代表本族文化无懈可击，完美无缺。我们可以有文化自信，却不能过度自负，忘乎所以。而应该在文化自信的引领下，博采众家之长，兼容并包，这样本民族的文化才能更具活力，更有力量，反过来又进一步增强我们的文化自信，如此循环往复，方至佳境。
从提示语来看，文体倾向于议论文。考生可以运用辩证思维，采用并列式结构和举例论证、对比论证等多种论证方法，首先分析从自身出发如何坚守文化自信，然后阐述从外来文化的角度如何博采众长，来增强自我的文化自信。考生也可以单纯选择一个角度，拓展开来论述。但观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.墙内墙外花皆香。 2.用文化自信从内激励自我。
3.以文化自信向外博采众长。 4.秉持文化自信，顾影不自怜，环视不自卑。
例文：
以文化自信之源，引博采众长之水
日月运行，星汉灿烂。在万物生生不息的更迭中，唯有人类的智慧凝聚成了文化精髓，为物质世界平添了精神内核。面对这巨大的文化宝库，在本邦文化与异域文明之间，我们又该秉持何种态度呢？窃以为，真正的智者应以文化自信为源，引入博采众长之水，唯此方能长盛不衰。
以文化自信作为我们安身立命的根本，让它如同潺潺溪流的源头，汩汩不断，润物无声。
我们常说：“多难兴邦。”但为什么多灾多难的中华民族历经磨难反而愈挫愈勇呢？究其原因，文化自信功不可没。正是因为这种对自我文化由衷的认同感和最高的信任度，让中华民族这个大家庭紧密团结，构成一个看似无形却又无处不在的稳固平台，托举着56个民族，如同一艘稳如泰山的巨轮，劈波斩浪，无往不胜。昭君出塞，文成入藏，绝不是凭着一腔孤勇去做无谓的牺牲和挣扎，而是依托强烈的文化自信去做有益的交流和融合。备受摧残，万马齐喑，绝不是认命一时凌辱选择永远的沉默和容忍，而是基于持久的文化自信积蓄着满腔的意气和力量。优秀的炎黄子孙，用与生俱来的文化自信，创造了无数的奇迹，开拓了无边的天地，让中华民族成为一只昂首阔步于世界东方的雄鸡。作为新时代的青年人，我们更应坚守这种文化自信，扎根大地，努力生长。
不可否认，这种深入血脉的文化自信，让中华民族一直根连根手牵手，永远能在人海中一眼认出黑头发黄皮肤的彼此，清醒地知道“我是谁”。但是我们自信却不可自大，谦逊却不可谦卑，更应以文化自信作为我们放眼世界的底气，让它成为我们远航的船帆，蓄满力量，催人奋进。
空虚的秕谷高昂着头颅，在自我欺骗中陶醉满足；饱满的稻穗满含着自信，在低头颔首中汲取力量。我们心有大国情怀，胸有文化自信，岂可妄自尊大，自负忘情？而应如饱满的稻穗一般，埋头寻找更多的营养，兼容并包，博采众长。清政府闭关锁国夜郎自大的惨痛教训告诉我们，盲目自信，拒绝借鉴，只会落后挨打。而新时代的领路人用强烈的文化自信撑起了亘古未有的大格局、大心胸，构筑人类命运共同体，即各美其美，又美美与共，硬是在狭路上辟出一个桃花源：底气十足，魄力自然惊人。而我们身逢盛世，肩扛使命，如同鸣钟列鼎之家的传承人，在这种文化自信的引领下，岂会有月亮与六便士的尴尬？
“自信人生二百年，会当水击三千里。”文化自信如同羊角之风，可以送我们扶摇直上，探看青云。唯愿你我用它助我辈向下沉潜，根基稳固，领家国向上汲取，博采众长，从此山高水阔，一路欢歌。
06（2025届广东深圳光明区高三5月模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
全国人大代表、小米集团创始人雷军在十四届全国人大三次会议上提交《关于加快推进人工智能终端产业高质量发展的建议》《关于加强“AI换脸拟声”违法侵权重灾区治理的建议》等建议。当前人工智能产业发展火热，雷军在重视推动人工智能产业高质量发展的同时，也关注到人工智能带来的问题。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提及了雷军的两份建议，从这两份建议来看，他认识到人工智能的两面性：人工智能能够给我们带来美好生活，但是一些不法之徒会利用人工智能侵犯我们的权利。我们也可以从中看出，人工智能具有工具性特点，它本身没有好坏，不同动机的人使用它会带来不同的影响。人工智能带来的问题，也在很大程度上就是使用者在使用它时带来的问题。这提醒我们，一方面要限制人工智能在某些场合的使用，另外一方面要规范人们的行为。
材料意在引导我们辩证看待人工智能，一方面既要肯定其对产业发展的积极推动作用，也要重视其带来的侵权等负面问题。让我们思考如何在推动人工智能产业高质量发展的同时，有效治理其引发的负面问题。考生可以从个人、企业、社会等不同层面，探讨应对人工智能两面性的策略。
写作时，在文章开头引出人工智能这一热门话题，结合材料指出其发展火热但存在问题，点明应辩证看待。主体部分先阐述人工智能在各领域的积极作用，如提高生产效率、改善生活品质等，可举例说明。再分析人工智能带来的问题，如侵权、就业冲击等，同样可以举例佐证。最后提出应对策略，包括政府完善监管、企业加强自律、个人提升技能等。结尾总结全文，强调要正确把握人工智能的发展，趋利避害，让其更好地服务人类。
立意：
1.科技是把双刃剑，我们要合理利用科技。
2.科技向善的关键是驱人向善。
3.辩证看待人工智能，拥抱科技未来。
例文：
人工智能是机遇与挑战并存的双刃剑
科技浪潮奔涌向前，人工智能正以前所未有的速度重塑人类生活。从医疗诊断到自动驾驶，从智慧城市到艺术创作，AI技术以高效与精准为人类赋能。然而，正如雷军在两会提案中所强调的，人工智能的飞速发展也伴随着伦理隐忧与社会风险。这把双刃剑既闪耀着希望之光，也映照出暗处的阴影。唯有正视其两面性，方能在机遇与挑战的交织中开辟出可持续发展的道路。
人工智能的积极意义在于其强大的生产力与创新潜力。雷军提出“推动人工智能终端产业高质量发展”，正是基于AI技术对经济与社会的深远影响。在医疗领域，AI辅助诊断系统能快速分析海量病例数据，帮助医生制定精准治疗方案；在农业中，智能传感器与算法可优化种植策略，提升粮食产量；在教育行业，个性化学习系统为每个学生量身定制学习路径。这些应用不仅提升了效率，更让资源分配更加公平。小米等科技企业的实践证明，AI技术的产业化落地能催生新业态、创造新就业，成为经济增长的重要引擎。
然而，技术的光环下暗藏危机。雷军关注“AI换脸”技术的治理问题，恰恰揭示了人工智能的伦理困境。深度伪造技术被滥用，导致虚假信息泛滥，损害个人名誉与社会信任；算法推荐加剧信息茧房，侵蚀公共讨论的理性空间；自动化取代传统岗位，引发结构性失业的阵痛。更令人警惕的是，数据垄断与隐私泄露让个体沦为技术的“透明人”。马斯克曾警告：“AI是人类文明面临的最大威胁。”若放任技术无序扩张，人类或将陷入被工具反噬的困境。
破解人工智能的两面性，需以理性与智慧构建制衡机制。一方面，技术创新不可停滞。正如雷军倡导加强“数字区块链治理”，通过区块链的透明性与不可篡改性，可为AI数据安全提供保障；另一方面，法律与伦理必须同步。欧盟出台《人工智能法案》，对高风险AI应用实施严格准入，为全球治理提供范本。此外，公众的数字素养教育同样关键。只有当个体具备批判性思维，学会在技术洪流中保持清醒，才能避免成为算法的奴隶。
古希腊神话中，普罗米修斯盗火予人，既带来文明之光，也招致宙斯的惩罚。人工智能正如这簇火种，既照亮前路，亦可能灼伤执火者。我们不必因恐惧而退缩，亦不能因狂热而失智。唯有以敬畏之心驾驭技术，以人文精神引导创新，方能让AI真正成为造福人类的“善器”。未来的答案，或许就藏在技术理性与人性温度的交融之中。
【特别鸣谢：以上评析、范文均由公开网络搜集、整理。感谢各位原创作者的辛勤劳动。】
