人的任性本能表现为放弃理性，放纵本能的欲望，忽略心灵的沟通交流。
任性的人主观上是不想管自己，放任自己；客观上是确实管不住自己，失能。
教会孩子克制是教育永恒的话题，克制就是让孩子学会自我管理、把握分寸。
古人云：“处事不分轻重，非丈夫也。”
孩子在生活中控制不住自己的情绪，不能把控住自己，任意妄为，最后只会害了自己，后悔莫及。
面对一个任性、不听话的孩子，家长可以从以下几个方面来引导他，让孩子戒除任性。
– 1 –
敬畏
“小人不知天命而不畏也。”其实敬畏就是对一切事物的神圣态度。
敬畏伦理道德、敬畏文化传统、敬畏法律、敬畏科学、敬畏生命、敬畏自然，敬畏一切我们内心认为高尚的东西。
只有对一切事物怀有敬畏之心，人与人之间才能互相礼让，社会才能秩序井然，人和自然才能和谐相处。
心怀敬畏，就是对理性和良心的秉持。我们要让孩子从小就懂得敬畏规则、珍惜生命。
“八达岭老虎伤人”事件，当事人无视园区警示和工作人员的提醒，导致悲剧发生；高铁“扒车门”事件，一女子因为丈夫没上车，扒住车门不让高铁发动……这些事件都体现出这些人的无知与漠视规则。
敬畏关系到每个人的安全、每个家庭的幸福和法律的尊严。
往大了说，遵守规则的意识和习惯是民主与法治的基础。
规则固然会约束我们，限制一部分自由，但不遵守它，它会比老虎还要可怕；遵守它，它就是你最坚实的盔甲。
心存敬畏，行有所止；凡事把握好尺度，无过无不及，不左不右，这是一个人真正成熟的标志之一。
一个人有了敬畏之心，才会牢记“慎”“独”二字，才能知方圆、守规矩，胸中就有了定盘星，为人处世有了标准，就会拒绝各种诱惑，用法纪和道德约束自己，坦坦荡荡做人，干干净净做事。
敬畏作为道德标尺，告诉人们什么是善恶；作为伦理标准，告诉人们什么是是非；作为行为规则，告诉人们什么是该做和不该做的。
心存敬畏，是人安身立命的根本；心存敬畏，才能谨言慎行；心存敬畏，才能行有所止；心存敬畏，才能严于自律。
相反，人无敬畏之心，则言行无忌，忘乎所以，招灾惹祸，害人害己。
– 2 –
秩序
个人安全的前提是避免互相攻击。
任性的强者有可能对别人进行人身攻击，或者侵犯他人财产，打破原本和谐、合作的社会秩序，导致混乱。
霍布斯在《利维坦》中写道：
“举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须费巨大力量的物体的工具、地貌的知识、时间的记载、文艺、文学、社会等都将不存在。最糟糕的是人们将不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活将孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。”
这就需要按照一定的社会规则、习俗形成相对稳定的关系模式、结构和状态，构建并维系社会秩序，存在着某种程序的一致性、连续性和确定性，各就其位、安分守己，有条理地、有组织地过安定的生活。
秩序是类群集体生活最大的需要，社会的稳定需要秩序的维持。
秩序意味着内在的自由和自我控制，秩序意味着类群的光明和安宁，秩序可以构成一种力量。
一个团队、一个民族、一个国家，一旦有了秩序，就会变得坚不可摧。
一根稻草上，几百只蚂蚁要快速地相向通过，它们是如何做到的？
如果仔细观察，就可以发现蚂蚁充分的“合作和秩序”。
在遇到相向走来的蚂蚁时，蚂蚁会突然停顿一下，身子倾斜一个角度，容对方通过。
这个过程几乎是在眨眼间完成的。
更让人感慨的是，一只蚂蚁在通过一根稻草时，往往要做几百次相同的动作。
人的秩序观念有时候无法超过蚂蚁。
理直气壮地加塞插队、公共场所拥挤混乱、车辆乱停乱行等不文明行为都属于秩序失守，每个人都是受害者。
如果每个人都以某种借口破坏既定的秩序，社会就会陷入混乱，因为秩序是一种非常脆弱的东西，只要有人不守秩序，就会像瘟疫一样传播。
当面对很大的诱惑时，能不能做出正确的选择？在时间紧急的情况下，会不会闯红灯或是逆行？
有的人遵守了，有的人却没有，前者能自律，而后者却放纵了自己的行为。
法律不是无边的，不可能惩戒所有无序的行为，更多的时候靠每个人内心的秩序——道德感来维系。
秩序无时无刻不在每个人身边：孩子们跳皮筋要讲秩序，过马路要走斑马线，进超市购物付账要排队……
讲究先来后到，让有限的资源获得更为公平和有效率的分配与利用。
排队中对于特殊情况、特殊需要等，在“打招呼”的前提下应给予理解和谦让，懂礼知让、崇尚文明。
教师和家长要建立孩子的秩序感，以防任性作祟。
– 3 –
服从
清代袁枚写的《所见》也教会我们一些道理。
一个牧童骑在黄牛的背上（牧童骑黄牛），歌声响彻了整片树林（歌声振林樾）。当他想要抓正在鸣叫的知了时（意欲捕鸣蝉），突然闭上了嘴巴，站在那儿一动不动（忽然闭口立）。
乍一看这首诗描述的是田园风光里小孩捕蝉的场景，实际上有所隐喻——
牧童的行为是自由的，放牛时可以走也可以骑牛，想怎样就怎样；言论也是自由的，唱不唱、唱什么、唱多响亮都是自己说了算。
但是当想要有所得的时候，就得有所放弃，按照规矩来做事——
不能骑牛了，因为牛动来动去有可能吓跑知了；不能再大声唱了，因为怕知了听到声响惊跑了，要悄悄地靠近才能抓得到。
舍得舍得，有舍才有得，否则就很难得到。
这就告诉我们，无论做什么事都得守规矩。
如果牧童想要捕捉树上的蝉，就得专心致志，放弃自己的言语自由、行为自由，并且按照规矩来做。
因此，做事情需要按照规矩。
孩子要上学了，如果想要学习更多的文化知识，想长本事，就必须要有所放弃。
比如说，不能再像幼儿园的小朋友那样总是想着玩，而是要服从、遵守校纪班规，用小学生的标准要求自己，慢慢适应上学后的三部曲：课上虚心“学”，回家静心“习”，期末用心“考”。
服从，是指个体在社会要求、群体规范或他人意志的压力下，被迫产生的符合他人或规范要求的行为。
但是，服从行为的产生受政治、历史、道德、法律、传统习惯等社会文化因素的影响。
个体服从有2种：
一种是在群体规范影响下的服从，如学校、班级规章制度；
另一种是对权威人物命令的服从，如学校里的老师，尤其是班主任，在孩子的心目中就是掌控整个班级最权威的人物。
教育者是孩子心目中的权威，必须恪守善的底线，保持自身的正义性、纯洁性，避免带坏孩子，这样才不会把教育变成洗脑、误导，导致教育的异化。
– 4 –
规矩
“规”字左边是“夫”，“矩”字左边是“矢”，都是象形的“箭”。
箭要有方向、有目标、有标准，而且方向要正确，目标要准确。
“规”字的右边是“见”，表示一个站着的人张大眼睛，即监视、监督；“矩”字的右边是“巨”，即手持量具在测量操作。
汉字以形求义，因此规矩两字本义是讲“成”方圆的工具，引申为法则、规范、标准，即大家都要遵守的行为界限和约束。
任性的“克星”是什么？规矩或纪律。
德国教育学家赫尔巴特曾经提出德育的方法：通过约束、限定、抑制、制裁、谴责、训诫、劝告、惩罚、警告这9种方法来给孩子建立规则意识。
纪律或规矩是为维护集体利益而相互约定的，是对自身行为起作用的内在约束力，通过施加外来约束达到纠正行为的手段，带有强制性，每个成员都必须执行，违反会被批评或惩罚。
纪律或规矩在呵护孩子成长的同时，带给他们必要的规则意识，让他们学会自制与克制，那将是未来成功的双翼。
人如果没有规矩或纪律就会无法无天。
《西游记》里孙悟空戴上紧箍就是典型的案例，其实“紧箍咒”就是规矩或纪律。
教育需要通过给孩子立规矩的方式来限制孩子的任性。
自古以来，规矩就是一种约束、一种准则，也是一种标准、一种尺度，更是一种责任、一种境界。
无规矩不成方圆，人生在世，说话做事无一不需要规矩的约束，规矩是社会向前发展的保证，更是个人提升自己的必要条件。
为人规矩，品行自然就端正，就算前路再窄，也能越走越宽；相反，一心想走捷径的人迟早都会栽跟头，无规矩的人注定寸步难行。
– 5 –
法纪
法纪是任性的最后把控。
当一个人管不住自己的时候，就需要借助外在的力量，所谓“智者自律，愚者他律”。
在“自律”和“他律”的问题上，家长在教育孩子的时候思路一定要清晰。
没有哪一个孩子生下来就是自律的，“自律”一定是通过若干的“他律”之后，内化为自己的行为准则。
所以当一个人管不了自己的时候，只能由别人来管。
共勉！
