齐是非
因为齐万物，因为一切事物归根结底都是相同的，没有什么差别，也就没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。
因此，可以视生死为昼夜，灾祸与福相同，吉与凶相同，无贵无贱，无荣无辱，我行我素，自得其乐，则到哪里都可以得到快乐。
在《齐物篇》中有长篇对话，里面的长梧子以梦为喻，说明世俗中人对生死利害的追求实际上就像在迷梦中一样，只有得道的至人才能顺乎自然而清醒地看问题。
齐生死
面对生死的哲学才是真正的哲学，而庄子的生死观，可以称之为“达观“。
生死有命，犹如有白天有黑夜，这是自然的道理，因此不必执着有限躯壳的自我。庄子临死前的故事，很好说明了这个观点。
庄子谈到了自己的死亡。庄子快要死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子却说：”我以天地为棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬。我的葬礼还不够吗？”
他的弟子问他：”如果把你放在地上，你被老鹰吃了怎么办啊？”庄子就说：”你们要是把我埋在地下，不是一样得被蚂蚁给吃了吗？你们怎么那么偏心啊！”
庄子就这样幽默地表明了他对死亡的泰然自若。
德充符
德是一种心态，是一种“忘情”和“忘形”，“充”是充实，“符”是验证的意思。一句话总结，就是德有所长，而形有所忘。
庄子通过许多寓言来说明这个道理。卫国的哀骀是一个奇丑的人，然而几乎每个与他接触的人，都被他折服。男子见了他，久久不愿离去，女子见了他，就想嫁给他。国君见了他，就想让他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。这就叫德有所长，而形有所忘。
关注太多的外在，那内在的充实和丰盈就被忽视了，哪里来的经历干其他事情呢？
蔡志忠回忆自己创作这部漫画的时候，就把外在看得很轻，全身心投入创作过程。平时只穿衬衣，对衬衣只有两个要求：不能有领口的风纪扣，因为穿起来不舒服；左胸上要有一个口袋，可以插一支笔。
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