前几年有个词语叫做“生存焦虑”，人们为自己的生存担忧，实际上，本质就是由于没有安全感，而那种安全感，并不是从内心获得的，而是从外在得到的。
外在得到的东西，终究不是属于你一个人的，今天属于你，明天可能就属于别人。
叔本华说：
如果一个人最初就有丰厚的财产，能够真正独立自主地生活，就是一种十分珍贵的条件，因为这样一来，他就能摆脱人生的匮乏和辛劳，而从大众的苦役之中解脱出来。
在叔本华眼里，这类人是得到命运眷顾的人，是真正自由的人。
叔本华自己就是这样的人，他是富商的儿子，继承了丰厚的财产，后期投入哲学研究，不管成功不成功，都不会有后顾之忧。
可这世间，并不是人人都这么幸运，绝大多数人都是与之相反的样子，生在一般的家庭，不会有丰厚的财产，一切都要靠自己努力。
很多吃过没钱的苦的人，就拼命想要赚钱，以为有了钱，自己就能幸福，就能活得自在。
可是钱多少才算够了呢？
这并没有一个标准，不同的人，就有不同的标准。
内心越是丰富，越是个性杰出，在物质上的标准，就越低，就像苏格拉底，走在大街上，看到无数奢华的东西，他并不像很多人那样抱怨，这么多好东西，可是都不是我的。
苏格拉底只是由衷地感叹：有这么多东西是我不需要的啊。
穿的衣服有了，吃的东西有了，住的地方也有了，其他的，确实不需要啥了。
伊壁鸠鲁一生都在研究一个问题：怎么样才能幸福地生活？
他开办了一个传授幸福的学校，专门教人如何幸福地生活，伊壁鸠鲁觉得，很多人在追求幸福生活时有三大误区：
第一个误区：过于关注爱，而忽略了自身。
伊壁鸠鲁发现，一个人如果过于关注爱，就会出现妒忌、误会和痛苦，所以他觉得对待亲密关系，应该有一颗平常心，抱着那种得之我幸失之我命的态度，用更多的时间关注自己的内心，找到自己内心的平静。
第二个误区：执着于金钱，金钱就束缚住了人。
伊壁鸠鲁发现，人们为了一份好的工作千辛万苦，为了更多的钱拼命努力，可是因此而来的是更多的痛苦，旁人的妒忌，同事的诽谤，甚至还委屈了自己的内心。
这不仅不是幸福之道，反而有碍于幸福。
所以他觉得，我们需要的不是很多的钱，而是足够自己生活的钱，还有一份能带给自己快乐的工作。
第三个误区：人们迷恋的奢侈，大多不必要。
一个漂亮的家，一身贵气好看的衣服，一辆令人羡慕的车。
可是伊壁鸠鲁发现，人们对这些东西的追求背后，其实都含有一样东西——平和的幸福。
但平和，又只有通过完善自己的内在才能得到。
可是为什么还要追求奢华呢？因为奢华能带来短暂的满足，拥有这些东西让人拥有安全感，所以尝到一点甜头之后，就愈加拼命。
可是真正智慧的人，往往容易发现这个骗局只会把人引进没有尽头的努力和竞争之中，永无宁日。
不难发现，伊壁鸠鲁的这三点发现，都与一个人的内在有关。
内在越贫乏，越需要外在的东西来填充，反之，自身就是圆满，自身就是自在，除了最基本的需要，多余的东西反而成了负担。
如果觉得是负担了，也就不会拼命追求了。
