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叔本华人生的智慧:幸福在你自己不在外面

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在物质和金钱上,叔本华也觉得:物质和金钱,只是生活的工具。

有了这些工具,人就可以很好地生活,但是如何使用这些工具来获得幸福,还是内在的事情。

工具本身是好的,至少没有什么坏处,但是一个人如果执着于工具本身,就本末倒置了。

你本来是为了幸福去努力工作的,结果后来只看到了这些工具,那就永远得不到真正的幸福了,就算找到了,那也只是欲望得到满足之后的短暂刺激。

我最喜欢的几个人,隐居后的陶渊明,苏东坡,瓦尔登湖的梭罗,光着脚在大街上与人讨论什么是真理的苏格拉底,在我看来,他们都是幸福的,而且这种幸福,都不是因为外在的东西带来的,而是因为他们内在的平和和丰富。

陶渊明隐居后,可以说是很穷的,他喜欢喝酒,可是穷得经常喝不起。

在《五柳先生传》里说,亲朋招待他的时候,他就痛痛快快地喝,喝醉了就睡。

就这样一个人,家里的浊酒刚熟,就迫不及待用头巾漉酒喝,和人在屋外的花丛中对饮。

这种幸福,内在不够平和和丰富,是可望不可即的。

苏东坡被流放到儋州,也是穷困潦倒,可是农人送他一个西瓜,他就高高兴兴,又唱又笑。

而梭罗呢,瓦尔登湖边造房子的时候,干活多累,收益还不多,但是他干得高高兴兴,房子盖好了,连小动物进屋来,他都仔仔细细观察,说家里来客人了。

再说苏格拉底,一年到头就穿一件衣服,有时候还赤脚走路,可是他说自己一生幸福得要命,就连天底下最幸福的人大概也就是这个样子了。

用叔本华的话来说,就是:

一个人的幸福,乃至他的整个生存方式,最根本的就在于他自身内在的素质。

这种内在的素质决定了一个人能否获得内心的幸福,而外在之物,只能间接地影响人的幸福。

无法从内心获得幸福的人,就只有通过外在的东西,为自己营造一个看似幸福的假象。

杨绛先生说:“人活着,不一定是为了享受。

但人活着,一定是为了幸福。

只不过,不同的人对幸福有不同的理解,有人献身艺术,追求艺术就让他幸福,就像福楼拜说的“艺术广大至极,足以占据一生。”

有人渴望智慧,于是献身思考,就像苏格拉底,就像第欧根尼,靠近真理让他们觉得幸福。

而除了这些人之外,广大的人要求的幸福,则更为具体,努力工作,拼搏向上,是为了幸福,只是很多人因为内在不够丰富,容易被外在的东西占据,就只看到了外在。

但我相信,人们不管追求什么,都是为了获得幸福,努力工作不是为了钱,而是钱能带来的幸福,获取名声不是喜欢看一群人鼓掌,而是名声带来的幸福。

但是别忘了,幸福在你自己,不在外面。

别忘了像叔本华说的:

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间。

而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

你本身才是幸福的根源,通过外物获得的幸福,终究只是短暂的幻梦,就像泡沫,虽然看起来美轮美奂,但经不起时间的考验

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