01 培养学生自我关注，形成自我责任感
人并非生而自律，自律是靠后天培养形成的。
在学生的自律性培养中，首先要激发学生意识到自我的存在和价值。
人类个体的存在都是有意义和独特价值的，每个人都要为了成就更好的自我而生活。
一个个人会聚起来，就会推动整个国家和社会的进步。
就像古希腊哲学家柏拉图之问一样，每个学生都要先回答“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”。
只有意识到自我，关注到自我，才能使自律得以可能。
在教育教学实践中，教师应鼓励学生进行自我探究，形成独一无二的个体体验；鼓励他们将形成的自我概念与生物本能和社会规范相协调，并通过赞美帮助学生形成高自我价值感，产生对自我生命的掌控感。
心理学家埃里克森的心理社会发展阶段论中就提到，当个体良好地完成了相应生命阶段的任务，就会产生自信；反之，就会陷入“同一性危机”。
因此，教师在培养学生的自律品质时，应该注意多用表扬的方式与学生沟通。
若教师经常使用批评与指责的方式与学生沟通，那么学生的自我挫败感就会越来越强，逐步将自我隐藏起来。
教师要改变单一的评价标准和偏负向的沟通方式，尽量尝试从更多的维度评价学生，挖掘学生身上的闪光点，关注学生难以量化的学习品质和个人品质，时刻牢记教育的目标是培养鲜活、自由、全面发展的人，并向学生传递赞美与鼓励，促进学生自律的养成。
02 教会学生自我管理的方法和技巧
自我管理是自律的工具性要素，也是核心过程之一。
相信很多教师已经尝试了很多方法，也了解了很多自我管理的理论、方法和技巧，这些都是必备的。
但学习新方法对于学生们来说总是痛苦的，那么如何提高学生自我管理的学习效率和效果呢？
日本教育学家佐藤学在《学习的快乐——走向对话》一书中提出要将以往的“阶梯型”课程转换为“登山型”课程。
“登山型”课程更加关注学生学习体验与生活经验的相结合，通过对话与交往的教学方式赋予学生学习的主体地位与自主权。
虽然学习的目标仍然是达到顶峰，但“登山型”课程的价值在于主动探索的学习体验和在学习过程中收获的快乐，将压榨时间、压榨自我的“苦学”转变为自我探究、自我实现的“乐学”。
杜威也曾用地图和探险家的探险经历做比喻，形象地阐述了学科知识的形成与其背后的人类文明原初体验之间的内在关系。
教育应该是意识的激发、情感的共鸣、精神的唤醒，是学生对于自身所处情境的明确认知与使命呼唤。
教育作为建构学生与世界之间具身实践联系的桥梁，不是对学生进行知识性灌输，而是激活人类文明的原初意义。
从个体经验到人类社会经验的具身实践的发生，即是人类文明之河不断浸润和滋养学生意识的发生和流动过程。
只有具身性、过程性、情境性的思维生成才更能激发学生的胜任感，让学生产生我与学习内容或要完成的任务或面对的挑战是亲密无间的、一体的感受。
在“登山型”课程的学习过程中，学生可以先依据自己的生活经验自由选择登山之路，教师扮演“导游”的角色，密切关注学生的学习心理和行为动向，保护学生的好奇心，不压制学生以好奇心为底色的学习本能。
在此基础上，借助教材内容和教学技能，构建起学生与人类社会文明的紧密联系，回溯和激活教育的内容，使其得以产生原初意义，以直观的形象充实学生的精神世界，增长创新创造的种子，继而帮助学生形成自律性。
教育最重要的不是片段，而是整体，教育是知情意行的结合。
教师要避免将结论性、抽象性和系统性的理论知识直接灌输给学生，只有综合学生的感通能力方能唤醒学生在人类历史长河与广袤世界中的自我意识。
教师要注重学习的过程性，使学习成为富有主动性、合作性、探究性、反思性品质的实践活动，并在教学过程中有意识地将道德、情感、历史、艺术与课程内容融会贯通，发挥教育的人文性，让学生在具身学习的过程中收获综合性的感通能力，不断敞开可能生活，并唤起学生对美好生活的向往。
